“我已不愿意去探寻冯轩轩的对错,因为她而有了这样一部著作,总归是侠坛的盛事,也是众多读者的幸事。”
这是近来最具代表性的评论,无论是专业人士,抑或是普通读者,对此都没什么疑义。
现实中的师徒之恋,与小说中的师徒之恋,终于产生了某种联系。
大家自然晓得,张斯既不是杨过,冯轩轩也非小龙女,却止不住要将两人带入进去。
这便是小说艺术的力量,可以最大程度地牵动读者的情感。
理性的反驳,他已经做尽了,在事实上做了一个很好的铺垫。
而要转变众人看法,使他们从情感上,认同两人的行为,则必须靠另外的手段。
《神雕侠侣》正像一柄寒芒闪烁的利刃,他持之可以划破黑暗,将黎明接来。
“张若虚的笔力,又精进不少。
《射雕》中那仅有的几分模古痕迹,至此已消散殆尽。
自此以后,这样的行文,将自成一派,为人津津乐道。
而在通俗小说的领域,除非他本人,大概三五十年的光景,是不再能写出这样的作品了。
都说艺术源于生活,这话应该不差,而联系如此紧密的,却是第一次见到。
正当大家吵吵嚷嚷,为张斯的恋情争论不休的时候,杨过便出现了,也正遭遇着同样的事情,其愤懑痛楚,大概也是一样。
当然,我不曾说,杨过便是张斯。
那样的话,这不过是篇胡闹的小说,除了博人一笑,没有什么价值。
这也正是张斯的过人之处,写小说就是写小说,非是照相片,非是作日记。
故而张斯的敦厚大度,犹若郭靖,情感炽热,则仿佛杨过,至于文采风流,可能要等其它的小说人物了。
他们是作家塑造的人物,自然留着作家的影子,但也仅此而已。
真正光彩照人的形象,是有独立精神的,他们很容易令人记起,并作为一种类型的代表。
杨过便是这样,并不用作为张斯的影子,或是替身存在。
今后的岁月中,作家的名字或许被忘却了,他却可能依然停在人们的嘴角。
令人感兴趣的是,现实与书中的关系具体怎样。
如今是开明社会,早没有礼教的说法,杨过的困境也不适合张斯。
但压力的大小,却极其相似,都是众目睽睽,群起攻之。
张斯写了文章,温和诉述了事情的始末,也告知了大家他的打算。
虽然事情的纷繁紧急,已是乱糟糟的一团,他也没露出丝毫的火气。
这是作家的好气度,倒不像某些人说的,是胆怯了。
而他的态度,由那两句古体诗,已十分明确。
内中的愤懑,也许正如火烧,杨过当着天下英雄的面,说‘姑姑教过我武功,可是我偏要她做我妻子。
你们斩我一千刀,一万刀,我还是要她做妻子’,想象一下,不正是作者的心情么?
情节自然是虚构的,但其中的感情却是真实的……”
终于有人站出来,为他说话了,张斯的所作所为,算是没有白费。
一些朋友也打电话来,询问他的近况,话题总与《神雕侠侣》相关。
张斯也一一作了回应,最多一句,便是:“我的心意,都在小说里了。”
至于读者的来信,就更多了,铺天盖地。
他没有能力回,连全看都不可能,只好选几分重要些的,做了回复。
明明是自己受了委屈,反倒要劝读者莫生气,对于别人的看法不需太多在意。
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